Poznámka k týdnu: V televizi znovu o drogách

Když se v polovině 90. let u nás začaly objevovat požadavky na legalizaci drog, my konzervativci jsme varovali, že to znamená velké nebezpečí, zvlášť pro mladé lidi. Nejčastější argument protistrany zněl: Všude v Evropě je politika vůči drogám otevřenější, jen vy byste tady u nás chtěli zavádět represi. Deset let poté se ukazuje, že naše země má nejvyšší počet středoškoláků kuřáků marihuany v celé Evropě.

Ukazuje se, že je to naopak propagace a faktická liberalizace drog, která nás vyčleňuje z Evropy. Nizozemsko přestává drogy tolerovat v té míře, v jaké se prosadily, podobně to platí i pro kanton Curych, kde se prosadila největší tolerance drog v celém Švýcarsku. Tyto regiony shledaly, že předpoklad, podle něhož se uvolněním drogové politiky sníží kriminalita s drogami spojená, prostě nefunguje.

Česká televize uspořádala debatu (Máte slovo, 18. února), která se nesla ve zcela jiném duchu, než tomu bývalo v horkém období drogové debaty v druhé polovině 90. let. Moderátorka Jílková tentokrát dorážela na hosty s otázkou: Tak jak to je, jsme druhý Amsterdam? Viditelně upřednostňovala šéfa protidrogové centrály, který mj. zdůraznil, že tolerance k drogám podrývá u mladých lidí vědomí závaznosti zákona.

Navzdory snahám moderátorky ale debatu opanoval známý propagátor marihuany J. X. Doležal a jeho ironický úsměšek nad ostatními diskutujícími mluvil za vše. Propagátoři drog se cítí být vítězi. Tvrdí sice pro forma, že chtějí legalizovat pouze marihuanu, ne tvrdé drogy, ale je jasné, že jde jen o otázku stupňování. Tak jako alkoholik, který začíná na pivu, přejde později na tvrdý alkohol, přecházejí i mladí poživatelé měkkých drog na drogy tvrdší. Podstatou problému je náruživost. Ne každý jí podlehne, ale ten, kdo má pro ni vlohu, touto cestou projde. Navíc návyk na alkohol trvá poměrně dlouho až dvacet let. Návyk na nealkoholové drogy nastupuje nepoměrně dříve.

V zásadě je celá debata sporem dvojího druhu lidí. Na jedné straně těch, kteří mají rodičovskou zkušenost a instinkty: ti se obávají o děti ne jen o ty vlastní, ale o mladé lidi vůbec. Na druhé straně stojí ti, kteří mají na šíření drog zájem: v obchodě s drogami se točí obrovské peníze. Vedle nich ovšem přizvukují liberalizaci ti, kdo sice svůj vlastní zájem na šíření drog nemají, ale pokládají děti a mládež za vhodný materiál pro společenské experimenty. I tato skupina měla v debatě svého reprezentanta trapně pasivního psychologa, který se zjevně bál, zda je dost liberální.

Michaela Freiová

Vydáno: 01.03.2010 11:31, Zdroj:

[vytisknout] [přeposlat] [sdílet na Facebook]

  Další zprávy

Služba bratrského napomenutí. Malé kázání o kritice konstruktivní i té druhé... Na úvod mi dovolte dva ilustrativní příklady. Případ první: Nedávné volby postavily lidovou stranu mimo parlament. Někteří křesťané toho litují, jiní se naproti tomu radují. Jakési rozdělení mezi křesťany, kteří lidovcům přejí, a těmi, kteří jim nepřejí, samozřejmě existovalo už dlouho před volbami. I když mnoho křesťanů (a zvláště katolíků) chápalo volbu lidové strany téměř jako křesťanskou povinnost, existovalo hodně těch, kteří měli k této straně vážné výhrady a nakonec ve volbách volili jinak. Někdy jsme na adresu těchto lidí ze strany lidovců slýchali: Nejsme svatí, ale snažíme se o dobro. Chcete-li něco změnit k lepšímu, vstupte k nám a neomezujte se jen na všeobecné nadávání.»»»

Poznámka k týdnu - Slovenská církev jako zavírající filiálka? Zpravodaj plzeňské diecéze ve svém prázdninovém čísle uvedl velmi hezký pastorační článek o Církvi. Stojí v něm: Hrůzou pro každou firmu jsou zástupci, kteří pomlouvají vlastní produkci. Kdo chce koupit firmu Opel, ten sám musí jezdit v Opelu. Kdo působí dojmem, že Církev je vyběhlý model nebo filiálka, která brzy zavře, ten už vlastně ‚zavřel‘. Základem naší církevní existence je překvapení a radost vycházející z evangelia. Kdo žije evangeliem, ten se mu naučí rozumět. Naučí se ho mít rád.»»»

Nanebevzetí Panny Marie. Zamyšlení biskupa Mons. Jana Baxanta Odvolávat se při úvaze nad nanebevzetím Ježíšovy Matky na argumenty Písma svatého nám nevyjde. V Bibli totiž o poslední etapě pozemského života Panny Marie není ani jediná zmínka. I když bychom si o okamžiku Mariina skonu jistě rádi v Písmu přečetli cokoliv, podobně jako se v něm můžeme seznámit s dramaty jiných Božích mužů a žen. »»»

Helen Gurley-Brownová: Rozsévačka mravní zkázy Roku 1959 se provdala za filmového producenta Davida Browna. V této fázi jejího života by sotvakdo tvrdil, že je na cestě stát se jednou z nejvlivnějších žen v USA. Sedmatřicetiletá Brownová, očima kultury úspěchu, byla nikdo na cestě nikam; byla mouseburger slovo, které později sama vymyslela a jež zdomácnělo jako výraz pro nepříliš majetnou, nijak zvlášť vzdělanou, ustrašenou, frustrovanou, spíš podprůměrnou ženu. Kromě toho měla za sebou ne zrovna cudný intimní život. Její novomanžel, předtím již dvakrát ženatý, ji vyzval, aby napsala o své divoké sexuální minulosti knížku. Brownová»»»

Pro Církev celibát existuje odvždycky Nuže, často se dočítáme, a to i u vážených autorů, že povinnost opustit svou manželku se závazkem následující dokonalé zdrženlivosti prý byla rozhodnuta pouze kolem roku 300 po Kristu na koncilu, přesněji na synodě v Elvíře, ve Španělsku. Jiní, jako Romano, datují tento závazek až do roku 1139. V 33. kánonu akt synodu v Elvíře stojí: "Synodální Otcové jsou»»»

Poslední šance lidovců O pěti letech marných pokusů zachránit KDU-ČSL a co ještě lidovcům zbývá»»»

Ne sexu ve škole! (www.NeSexuVeSkole.cz) Zničit přirozený stud, což je jedním z cílů sexuální výchovy, znamená nevratnou destrukci zdravé osobnosti a ohrožení celé její další existence. To samozřejmě není bez vlivu celou společnost, její hodnoty, chování lidí. Pochopily to i mnohé školy, ale především to pochopily tisíce rodičů. Avšak pochopit nestačí - je třeba nemlčet. Ministerstvo školství podcenilo inteligenci odpovědných rodičů a pedagogickou kompetenci ředitelů škol a vyučujících, když »»»

Evropská unie na kulturní křižovatce Opozice proti rozhodnutí Evropského soudu pro lidská práva ve věci křížů ve školách narůstá. Osservatore Romano z 22. července přinesl rozhovor s Gregorem Puppinckem, ředitelem Evropského centra pro právo a spravedlnost. Ten tvrdí, že opozice není motivována jen politicky a právně, ale také duchovně; snaha odstranit kříže ze škol je totiž projevem vůle sekularizovat Evropu. Puppinck říká, že »»»

Wilhelm Reich: otec sexuální revoluce Dodnes přetrvává obrovský vliv muže, který spojoval marxismus a psychoanalýzu se zenovým buddhismem a zemřel v psychiatrickém oddělení věznice. Sexuální revoluce je pojem, který bývá většinou vztahován k šedesátým létům. Není to však přesné. Samotný pojem byl používán jako mediální zkratka již v letech dvacátých v návaznosti na Freudovo osvobození libida. Tímto slovem bývá většinou označován řízený (tedy nikoli nahodilý) společensko-politický proces ústící ve změny sexuálního chování západní společnosti. Během něj došlo k posunu ve vnímání sexuality, popření tradičních norem a rozvinutí nového, relativizujícího étosu v oblasti sexuality. »»»

Jaké budeme mít důchody? Reformou penzijního systému ke znalostní ekonomice Penzijní reforma je v posledních letech mnohokrát skloňované téma jak ve sdělovacích prostředcích, tak v kampaních politických stran. Jak by ne, vždyť se jedná o obrovské peníze: každý zaměstnanec dnes přispívá důchodcům 28 % své mzdy.»»»