O monitorování Božího obrazu v nás - Velikonoční pozdrav biskupa Mons. Josefa Hrdličky

Když jsem nahlédl do slovníku cizích slov, abych se poučil, co všechno skrývá význam pojmu monitor, dověděl jsem se, že jde o zařízení pro sledování a kontrolu kvality přenosu např. televizního obrazu. V souvislosti s naším časopisem RC Monitor, který pravidelně čtu a vždy ho dychtivě otvírám, mi napadá, že také on sleduje kvalitu obrazu a to v daleko širším významu. Jsme přece stvořeni k Božímu obrazu a ten se i v nás všech má postupně dotvářet, naplňovat, přenášet. Může nás napadnout i jiná podobnost: krásný barevný televizní přenos z přírody nebo z divadla, koncertu nebo sportovního finále může vychýlením antény prudce ztratit na kvalitě, kdy se obraz stane rozmazaným, bezbarvým a neúnosným ke sledování. Člověk má poslání, aby obraz Tvůrce byl v něm jasně čitelný a projevil se i navenek v plné kráse toho, co obsahuje. Víme, že tomu tak u nás křesťanů často nebývá a že i náš život často postrádá tuto kvalitu nosiče tím, že se vychyluje i osa našeho života směrem k nesprávným hodnotám.

Náš RC Monitor se snaží cílevědomě zaměřovat pozornost na hodnoty, které vyžadují jasné ukotvení v pravdách víry, v mravních zásadách a postojích křesťana v nesnadné době. Nespokojuje se (jako některá náboženská periodika) jen s jakousi všehochutí různých názorů či námětů, ale snaží se orientovat, pomáhat, aby celé zaměření oné pomyslné antény našeho srdce směřovalo k jedinému pólu, který všechno přitahuje k sobě. Jen tak se přenos víry do světa nevěry může zdařit.

V Ježíši Kristu přišel Bůh mezi nás a stal se člověkem. Názorně ukázal, jak může vypadat i naše lidství. Podobal se nám ve všem kromě hříchu, pozval nás do své kvality a na svou úroveň. Otevřel nám dosud netušené dimenze Božího života, když nás přijal za své děti a přátele. Svým Slovem a svátostmi nás uvádí do důvěrného osobního vztahu sdílené lásky. Právě ve vzkříšeném Ježíši objevujeme nové rysy i své vlastní tváře. V Něm dohlédneme i za horizont vlastní smrti a zakoušíme, jakým darem je uvěřit v Toho, kdo nás nezklame v žádné životní situaci, ať se děje, co se děje. V Ježíši nacházíme čisté, božsky dokonalé a vyvážené lidství, podle kterého můžeme poměřovat sami sebe. I když On, náš Pán, je v této kvalitě nedostižný, přesto nám nedovoluje rezignovat či ustrnout v jakémsi komplexu méněcennosti svého zraněného a stále selhávajícího lidství, ale povzbuzuje nás a volá k následování.

Oceňuji, že náš RC Monitor se snaží odpovědně spolupracovat s výzvami Ducha a znameními času. Dotýká se zásadních témat, informuje, formuje i vzdělává, vede důstojný a zároveň neúplatný dialog. V každém článku se snaží být na hlubině, ví, co je to soucítění s Církví, a co mě osobně hodně potěšuje, i obrázková výzdoba zachycuje často působivé umělecké náměty v přesahu k tajemství a kráse. Tím rozhodně nechci jen chválit ty, kdo obětavě vtiskují časopisu tento charakter. Chvála patří Bohu, a v RC Monitoru vidím určité znamení Boží přízně v dobách, kdy je třeba, aby křesťané neustále na sobě pracovali, jak v úsilí o svatost života, tak v kvalitě sebevzdělávání, v reflexi a ponoru do naléhavých úkolů naší doby a byli schopni obhájit svědectví víry.

Když šly ženy s mastmi ke hrobu, vedla je jen láska k Ježíši. Šly na hřbitov pomazat jeho mrtvé tělo. Nalezly ale více, než čekaly: Setkaly se s živým Ježíšem. Obecně platí, že každý, kdo jde věrně za Ježíšem, nachází víc, než očekával. Ještě větší věci uvidíte..., slibuje On sám. Jít za ním znamená neustálou gradaci nových kroků, objevů, prožitků, kterými roste touha i úžas a především láska k Němu. Kéž toto velikonoční Kristovo poselství monitoruje i kvalitu Božího obrazu v nás všech.

Mons. Josef Hrdlička,

světící biskup olomoucký

Vydáno: 02.04.2010 16:51, Zdroj:

[vytisknout] [přeposlat] [sdílet na Facebook]

  Další zprávy

Služba bratrského napomenutí. Malé kázání o kritice konstruktivní i té druhé... Na úvod mi dovolte dva ilustrativní příklady. Případ první: Nedávné volby postavily lidovou stranu mimo parlament. Někteří křesťané toho litují, jiní se naproti tomu radují. Jakési rozdělení mezi křesťany, kteří lidovcům přejí, a těmi, kteří jim nepřejí, samozřejmě existovalo už dlouho před volbami. I když mnoho křesťanů (a zvláště katolíků) chápalo volbu lidové strany téměř jako křesťanskou povinnost, existovalo hodně těch, kteří měli k této straně vážné výhrady a nakonec ve volbách volili jinak. Někdy jsme na adresu těchto lidí ze strany lidovců slýchali: Nejsme svatí, ale snažíme se o dobro. Chcete-li něco změnit k lepšímu, vstupte k nám a neomezujte se jen na všeobecné nadávání.»»»

Poznámka k týdnu - Slovenská církev jako zavírající filiálka? Zpravodaj plzeňské diecéze ve svém prázdninovém čísle uvedl velmi hezký pastorační článek o Církvi. Stojí v něm: Hrůzou pro každou firmu jsou zástupci, kteří pomlouvají vlastní produkci. Kdo chce koupit firmu Opel, ten sám musí jezdit v Opelu. Kdo působí dojmem, že Církev je vyběhlý model nebo filiálka, která brzy zavře, ten už vlastně ‚zavřel‘. Základem naší církevní existence je překvapení a radost vycházející z evangelia. Kdo žije evangeliem, ten se mu naučí rozumět. Naučí se ho mít rád.»»»

Nanebevzetí Panny Marie. Zamyšlení biskupa Mons. Jana Baxanta Odvolávat se při úvaze nad nanebevzetím Ježíšovy Matky na argumenty Písma svatého nám nevyjde. V Bibli totiž o poslední etapě pozemského života Panny Marie není ani jediná zmínka. I když bychom si o okamžiku Mariina skonu jistě rádi v Písmu přečetli cokoliv, podobně jako se v něm můžeme seznámit s dramaty jiných Božích mužů a žen. »»»

Helen Gurley-Brownová: Rozsévačka mravní zkázy Roku 1959 se provdala za filmového producenta Davida Browna. V této fázi jejího života by sotvakdo tvrdil, že je na cestě stát se jednou z nejvlivnějších žen v USA. Sedmatřicetiletá Brownová, očima kultury úspěchu, byla nikdo na cestě nikam; byla mouseburger slovo, které později sama vymyslela a jež zdomácnělo jako výraz pro nepříliš majetnou, nijak zvlášť vzdělanou, ustrašenou, frustrovanou, spíš podprůměrnou ženu. Kromě toho měla za sebou ne zrovna cudný intimní život. Její novomanžel, předtím již dvakrát ženatý, ji vyzval, aby napsala o své divoké sexuální minulosti knížku. Brownová»»»

Pro Církev celibát existuje odvždycky Nuže, často se dočítáme, a to i u vážených autorů, že povinnost opustit svou manželku se závazkem následující dokonalé zdrženlivosti prý byla rozhodnuta pouze kolem roku 300 po Kristu na koncilu, přesněji na synodě v Elvíře, ve Španělsku. Jiní, jako Romano, datují tento závazek až do roku 1139. V 33. kánonu akt synodu v Elvíře stojí: "Synodální Otcové jsou»»»

Poslední šance lidovců O pěti letech marných pokusů zachránit KDU-ČSL a co ještě lidovcům zbývá»»»

Ne sexu ve škole! (www.NeSexuVeSkole.cz) Zničit přirozený stud, což je jedním z cílů sexuální výchovy, znamená nevratnou destrukci zdravé osobnosti a ohrožení celé její další existence. To samozřejmě není bez vlivu celou společnost, její hodnoty, chování lidí. Pochopily to i mnohé školy, ale především to pochopily tisíce rodičů. Avšak pochopit nestačí - je třeba nemlčet. Ministerstvo školství podcenilo inteligenci odpovědných rodičů a pedagogickou kompetenci ředitelů škol a vyučujících, když »»»

Evropská unie na kulturní křižovatce Opozice proti rozhodnutí Evropského soudu pro lidská práva ve věci křížů ve školách narůstá. Osservatore Romano z 22. července přinesl rozhovor s Gregorem Puppinckem, ředitelem Evropského centra pro právo a spravedlnost. Ten tvrdí, že opozice není motivována jen politicky a právně, ale také duchovně; snaha odstranit kříže ze škol je totiž projevem vůle sekularizovat Evropu. Puppinck říká, že »»»

Wilhelm Reich: otec sexuální revoluce Dodnes přetrvává obrovský vliv muže, který spojoval marxismus a psychoanalýzu se zenovým buddhismem a zemřel v psychiatrickém oddělení věznice. Sexuální revoluce je pojem, který bývá většinou vztahován k šedesátým létům. Není to však přesné. Samotný pojem byl používán jako mediální zkratka již v letech dvacátých v návaznosti na Freudovo osvobození libida. Tímto slovem bývá většinou označován řízený (tedy nikoli nahodilý) společensko-politický proces ústící ve změny sexuálního chování západní společnosti. Během něj došlo k posunu ve vnímání sexuality, popření tradičních norem a rozvinutí nového, relativizujícího étosu v oblasti sexuality. »»»

Jaké budeme mít důchody? Reformou penzijního systému ke znalostní ekonomice Penzijní reforma je v posledních letech mnohokrát skloňované téma jak ve sdělovacích prostředcích, tak v kampaních politických stran. Jak by ne, vždyť se jedná o obrovské peníze: každý zaměstnanec dnes přispívá důchodcům 28 % své mzdy.»»»